Ich bin, das merkt man meinem mitunter bewusst, sel­tenst weniger bewusst spöt­tis­chen Schreib­stil vielle­icht nicht immer an, in einem Umfeld aufgewach­sen, in dem wenig wirk­lich sich­er war, nicht ein­mal, wer Deutsch­er Meis­ter im Her­ren­fußball wird. Was aber niemals in Frage stand, war, dass Krieg eine über vorüberge­hende Furcht hin­aus­ge­hende befriedende Wirkung haben kann und das Umbrin­gen von Men­schen, ob kollek­tiv oder bloß einzeln, abzulehnen ist.

Natür­lich hat­ten wir auch Hob­bys, denen wir unter anderem auf dem Pausen­hof oder in dessen näher­er Umge­bung nachge­gan­gen sind. In Erman­gelung von Smart­phones mussten wir allerd­ings, statt doof auf einen winzi­gen Bild­schirm zu glotzen, um schwachsin­nig ver­fremdete Bilder oder dümm­liche Bemerkun­gen zu Poli­tik und Gesellschaft mit zu vie­len Satzze­ichen anzus­tar­ren, noch selb­st kör­per­lich tätig wer­den: Wir gin­gen kif­f­en und/oder tauscht­en erst Klebe‑, dann Sam­mel­bild­chen, später gar irgendwelche Spielka­rten, deren zuge­hörige Regeln mir längst ent­fall­en sind, mit- oder gegeneinan­der.

Hätte es damals schon zynis­che Spielka­rten wie das Min­der­heit­en-Quar­tett gegeben, so hät­ten wir ungeachtet unser­er Sozial­i­sa­tion ver­mut­lich unseren ganz eige­nen Spaß daran gehabt, sie kreativ zu nutzen. Zum Glück hat sich die Welt seit­dem weit­erentwick­elt und ermöglicht es jun­gen Gen­er­a­tio­nen, endlich die Träume ausleben zu dür­fen, die uns damals ver­wehrt geblieben sind:

Der türkische Präsi­dent hat am Son­ntag damit gedro­ht, die Massen­morde an Einge­bore­nen während der Zeit der Kolon­al­isierung Amerikas als Völk­er­mord anzuerken­nen, nach­dem der US-Sen­at dieses Etikett den Mor­den an Arme­niern seit­ens der Osma­n­en ange­heftet hat­te.

(Kün­st­lerisch inter­es­sante Über­set­zung von mir.)

“Ich tausche zweimal Tut­si gegen ein­mal Holo­caust.”

Gegen wen genau posi­tion­iert sich wer genau eigentlich als Boll­w­erk von Men­schlichkeit und Demokratie — und ist nicht genau das ein Beleg dafür, woran Men­schlichkeit krankt?