Im Febru­ar 2013 reg­te ich mich über das Publi­kum des Fern­seh­ka­ba­retts auf: „Ist eben Kaba­rett, da wird gejohlt und geklatscht.“ Mei­ne Kla­gen blie­ben unbe­ant­wor­tet, es wur­de nicht bes­ser. Im Gegen­teil: Selbst die ver­gleichs­wei­se gut gemach­te „Anstalt“ fällt noch nach sechs Jah­ren vor allem dadurch auf, dass die­je­ni­gen Bei­trä­ge, die eigent­lich zor­nig machen statt unter­hal­ten soll­ten, von Gejoh­le und Geklat­sche beglei­tet wer­den.

Es wur­de nicht bes­ser.

Es wur­de so schlimm. dass die Prot­ago­ni­sten sich zu einer Recht­fer­ti­gung hin­rei­ßen lie­ßen:

So schwach unse­re Wir­kung in letz­ter Kon­se­quenz auch sein mag, so wich­tig ist es uns, die­se Form einer Gegen­kul­tur unbe­irrt und unbeug­sam durch­zu­zie­hen.

Die Gegen­kul­tur – tie­fer ging’s wohl nicht – der Komik aber ist zwar kei­ne, die Din­ge bewegt, jedoch eine, die die Quo­ten sichert:

In die­sem Sin­ne bot das The­ma Gerech­tig­keit für Die­ter Nuhr und sei­ne Scherz­keks­fa­mi­ly ein mon­strö­ses Spiel­feld: Woh­nungs­not, Mil­lio­nen pre­kä­rer Jobs, Alters­ar­mut, Bil­dungs­zer­fall, kran­kes Gesund­heits­we­sen, Ener­gie­de­ba­kel, staat­lich geför­der­ter Cum-Ex-Crime und den all­täg­li­chen Irr­sinn in die­ser Bana­nen-Gro­ko. Statt­des­sen johl­ten Nuhrs Cla­queu­re über doo­fen Kom­mu­nis­mus, über doo­fe Falsch­pin­k­ler, doo­fe Arbeits­lo­se, von Neid zer­fres­se­ne Zukurz­ge­kom­me­ne, Buck­li­ge, Zahn­lo­se, Zwer­ge, doo­fe Alt 68iger, fru­strier­te Popu­li­sten und doo­fe Kin­der von doo­fen Eltern. (…) Das hyper­ven­ti­lie­ren­de Ver­spot­ten der immer glei­chen Schieß­bu­den­fi­gu­ren kom­pen­siert das Abducken bei den The­men des mafio­sen Brüs­sel-Thea­ters, der digi­ta­len Kra­ke, den unge­klär­ten Fäl­len NSU und Amri und dem Wüten der Geheim­dien­ste, der impor­tier­ten Kri­mi­na­li­tät, dem brand­ge­fähr­li­chen NATO-Trei­ben und vor allem dem media­len Kom­plett­ver­sa­gen in die­ser durch und durch for­ma­tier­ten Repu­blik.

Man lese den „Telepolis“-Artikel und zei­ge sich nicht nur ent­setzt, son­dern so ergrif­fen, dass man künf­tig das Joh­len ein­stel­le und statt­des­sen die Revo­lu­ti­on begin­ne. Wo bleibt die eigent­lich?