Weil die Mensch­heit dazu neigt, immer das genaue Gegen­teil von dem zu machen, was ich für eine gute Idee hal­te, schlug Karl Kar­di­nal Doro­thea Marx, stell­ver­tre­ten­de Land­tags­prä­si­den­tin Thü­rin­gens (SPD), jüngst öffent­lich vor, nicht etwa weni­ger, son­dern mehr reli­giö­se Fei­er­ta­ge in den Kalen­der zu schrei­ben:

»Ich ver­ste­he nicht, war­um reli­giö­se gesetz­li­che Fei­er­ta­ge auf christ­li­che Reli­gio­nen beschränkt sind«, sag­te Marx anläss­lich des Inter­na­tio­na­len Holo­caust-Gedenk­ta­ges im Thü­rin­ger Land­tag.

Ich ver­ste­he das hin­ge­gen durch­aus, aber weil die Mensch­heit dazu neigt, immer das genaue Gegen­teil von dem zu machen, was ich für eine gute Idee hal­te, beu­ge ich mich vor­sorg­lich und schla­ge vor, den 2. Febru­ar (Imbolc, Cel­toi und Wic­ca), den 18. Febru­ar (Mahash­i­va­ra­tri, Hin­du­is­mus), die Früh­jahrs­tag­und­nacht­glei­che um den 21. März her­um, den 5. April (Qing­ming, Dao­is­mus), den 13. April (Vaisakhi, Hin­du­is­mus), den 30. April (Bel­ta­ne, Cel­toi und Wic­ca), den Tag des Mai­voll­mon­des (Vesakh, Bud­dhis­mus), den jeweils 10. des Monats Dhū l‑Hiddscha (Opfer­fest, Islam), den 21. Juni (Som­mer­son­nen­wen­de), den 9. Juli (Mär­ty­rer­tod des Báb, Baha‘í), den Tag des Juli­voll­mon­des (Asal­ha Puja, Bud­dhis­mus), den jeweils 10. des Monats Muhar­ram (Aschura, Islam), den 1. August (Lugh­na­sadh, Cel­toi und Wic­ca), den 15. August (O‑bon, Shin­tō), den 7. Sep­tem­ber (Krish­na Jan­masht­ami, Hin­du­is­mus), die Herbst­tag­und­nacht­glei­che um den 21. Sep­tem­ber her­um, den 28. Sep­tem­ber (Geburt des Kon­fu­zi­us, Dao­is­mus und Kon­fu­zia­nis­mus), den 31. Okto­ber (Sam­hain, Cel­toi und Wic­ca), den 19. Dezem­ber (Satur­na­lia mit Opa­lia, Reli­gio Roma­na), den 21. Dezem­ber (Win­ter­son­nen­wen­de) sowie jeden Frei­tag­nach­mit­tag (Islam) und zusätz­lich jeden Monats­er­sten (Nou­me­nia, Hel­le­nis­mos) zum gesetz­li­chen Fei­er­tag (ob mit oder ohne Arbeits­frei­heit, mögen die zustän­di­gen Stel­len aus­ma­chen – am Refor­ma­ti­ons­tag hat unser­eins ja auch zu arbei­ten) zu erklä­ren; die­je­ni­gen Fei­er­ta­ge, die ohne­hin nur außer­halb der Arbeits­zeit began­gen wer­den, noch gar nicht hin­zu­ge­nom­men.

Ihrer Mei­nung nach könn­ten gesetz­li­chen Fei­er­ta­ge die Viel­falt der Reli­gio­nen aus­drücken.

Ewig­gest­rig, wer Ein­wän­de hat und sie zu äußern wagt. Ich find’s gut und bin dabei.