Du wirst weniger vom Mor­gen abhängig sein, wenn du das Heute ergreif­st.
Seneca der Jün­gere

Im “Sog der ‘Infan­til­isierung’ ” wäh­n­ten Markus Metz und Georg Seeßlen die Gesellschaft am 23. April dieses Jahres im Namen des “Deutsch­land­funks” und sorgten sich über eine Zurück­drän­gung des Erwach­sen­seins, mein­ten den umschließen­den Text in Summe aber wohl pos­i­tiv, indem sie in ihm kon­sta­tierten, “man” müsse “das Kind in sich (…) auch immer wieder ein­mal frei laufen lassen”. Eine gewisse Ver­bis­senheit der Gesellschaft abzus­prechen ver­mag auch mir nicht zu gelin­gen.

Nun sind die Klage über eine ver­meintliche Spaßge­sellschaft sowie das Her­auf­beschwören der damit ver­bun­de­nen Gefahren ander­er­seits ver­mut­lich unge­fähr so alt wie das heutige Ver­ständ­nis ein­er Gesellschaft selb­st, nur der Min­destkon­sens zur Def­i­n­i­tion von “Spaß” vari­iert: In der römis­chen Antike war es ein großes Vergnü­gen, Chris­ten von Löwen umbrin­gen zu lassen, die es später wiederum zum Spaß unter­nah­men, ver­meintliche Zauberin­nen öffentlich anzuzün­den. Also die Chris­ten, nicht die Löwen. Löwen kön­nen nicht so gut Feuer machen (keine Fin­ger). Mit dem Aufkom­men des Rund­funks und als die Nachkriegs­gen­er­a­tion erwach­sen wurde, waren dann bewusst­seinsverän­dernde Dro­gen, Musik mit Gitar­ren und die Über­win­dung des Spießer­tums das, was man als nicht Erwach­sen­er für gute Unter­hal­tung hielt. Was seit­dem passiert ist, entzieht sich mein­er Ken­nt­nis noch immer wenig­stens in Teilen, jeden­falls gibt es mit­tler­weile anscheinend Men­schen, die alko­hol­freiem Bier allein auf­grund dieser Eigen­schaft den Pro­duk­t­na­men “Fun” geben; das sich überdies auch trotz schlim­mer Muta­tio­nen mit Blu­tor­ange oder son­sti­gen schlim­men Zutat­en nicht schlecht verkauft.

Zu Beginn des ersten Jahres nach Coro­na — gibt es dafür eigentlich inzwis­chen eine all­ge­mein als akzept­abel gel­tende For­mulierung jen­seits der so er- wie ver­bit­terten Stre­it­ereien in den Kom­men­tar­bere­ichen irgendwelch­er Zeitun­gen? — erscheint der Wun­sch nach mehr unbeküm­mert­er Lebens­freude qua­si rev­o­lu­tionär, ist es aber nicht. Die Jugend, mit ihrer Min­der­heit­en­musik und ihren Min­der­heit­en­frisuren und ihrer Min­der­heit­en­poli­tik und ihren Min­der­heit­en­blogs stets am Rand ste­hend, war, sobald sie alters­be­d­ingt mehr war als nur der staatlich geförderte Creampie, über den sich Neuel­tern immer so anstren­gend freuen, zu allen Zeit­en Katalysator der meis­ten Umwälzun­gen und sie hat das Feiern ver­lernt.

Heute heißt es: “So was macht man nicht! Dazu bist du viel zu alt! Du bist jet­zt erwach­sen!”
Die Ärzte

Wann genau der Kipp­punkt erre­icht war, ist nicht mehr genau zu bes­tim­men. Irgendwelche merk­würdi­gen Erwach­se­nen (Peter Hahne et al.) nan­nten den 11. Sep­tem­ber 2001 als den Tag der Wende, aber der Welthandel küm­mert den spaßfreudi­gen Jugendlichen an sich oft gar nicht sehr. Im Juli 2020, kurz nach Beginn der Krise (das muss man der Nach­welt ja auch noch erk­lären, dass es eine Zeit­lang “die Krise” gab und jed­er trotz­dem wusste, welche gemeint war) also, fand man jeden­falls dank der Sinus-Jugend­studie her­aus, dass die Jugend­gen­er­a­tion plöt­zlich großteils aus besorgten Bürg­ern bestand, denen die Leichtigkeit abhan­den gekom­men war. Dass sich aus den damals Befragten, von Horváths Jugend ohne Gott nicht ganz wesens­fremd, eine Jugend ohne Jugend entwick­eln würde, war ihrerzeit kaum abse­hbar. Es sollte bis wenig­stens 2023 dauern, dass das Leben im Heute wieder mehrheits­fähig schien. Ich gehöre nicht zu denen, die der Jugend­gen­er­a­tion das wenig­stens moralis­che Recht absprechen woll­ten, jet­zt einiges nachzu­holen.

“Das Virus” arbeite “gegen die Spaßge­sellschaft” (Dr. Johannes Wilkens, 2021), doch “Spaßge­sellschaft”, quatschte ein Über­schriften­ver­fass­er der “Frank­furter Rund­schau” unter Bezug­nahme auf dieselbe Studie, “war” ohne­hin “gestern”, kohärente Gram­matik aber lei­der auch. Unter “Spass­ge­sellschaft” ver­ste­ht man jeden­falls gemein­hin eine Marke von Sony Music, unter “Spaßge­sellschaft” hinge­gen — los­gelöst von den obi­gen Betra­ch­tun­gen zur Bedeu­tung des Teil­be­griffs “Spaß” — die Etablierung ein­er hedo­nis­tis­chen Kul­tur in wenig­stens Teilen bes­timmter sozialer Milieus. Der Duden­ver­lag “ken­nt” das Wort spätestens seit 2004, missver­ste­ht es aber als “Gesellschaft, die in ihrem Lebensstil haupt­säch­lich auf per­sön­lich­es Vergnü­gen aus­gerichtet ist und sich nicht für das All­ge­mein­wohl inter­essiert”, begreift Hedo­nis­mus mithin als Spielart der Soziopathie und sagt damit auch wieder mehr aus als vielle­icht beab­sichtigt. Es mag über­raschen, aber selb­st ich, gän­zlich unverdächtig, beson­ders viele Men­schen zur gle­ichen Zeit um mich herum ertra­gen zu wollen kön­nen, kenne mehrere Men­schen, die ich ohne Weit­eres als Ange­hörige der Spaßge­sellschaft ver­ste­he, denen ich jedoch keineswegs absprechen würde, dem All­ge­mein­wohl einen nicht gerin­gen Stel­len­wert zu geben, per­sön­lich. Manche von ihnen gehen gar so weit, trotz ihrer eige­nen Feier­laune für andere Men­schen, denen es ger­ade nicht so gut geht, da zu sein. Die sind gar keine richti­gen Hedo­nis­ten. Buu­u­uh! Oder?

Der vor ein paar Jahren ver­stor­bene Philosoph Bernulf Kan­itschei­der (schön­er Name auch) set­zte in einem Gespräch das lust­be­tonte Leben in einen Gegen­satz zum religiösen, aber auch das erscheint mir unvoll­ständig. Dieses lust­be­tonte Leben ist got­t­los im umgangssprach­lichen Sinne, indem die Nor­men ver­meintlich­er Autoritäten nicht zu sein­er Schaf­fung in Erwä­gung gezo­gen wer­den, aber muss nicht ohne einen Gott aus­ge­führt wer­den. Ich nehme an, halb­wegs ser­iös prak­tizierende Anhänger der Church of Satan hal­ten die Schaf­fung eige­nen Glücks im Gegen­teil für eine religiöse Pflicht; man kann es ihnen kaum, zumal argu­men­ta­tiv, verü­beln.

Die Poe­sie des Pes­simis­mus ist die Lebens­freude.
Frank Wedekind

Die Spaßge­sellschaft, wie auch immer man sie nun definieren mag, hat zwar sowohl den heuti­gen Karneval als auch Sport­großereignisse als Erfolge zu verze­ich­nen, aber man sollte sie trotz­dem nicht auss­chließlich dafür schmähen. Während im Prinzip über­flüs­sige Men­schen wie Pod­cast­er, Reklamev­er­mark­ter und humorarme KI-Apolo­geten das längst zer­wor­bene Inter­net, die ein­stige ago­ra des Vergnü­gens, fleißig zer­nutzen, find­et die tat­säch­liche Zer­streu­ung draußen statt. Der Lust auf Feiern in Parks statt in Kellern zu frö­nen blieb in den Jahren um 2021 herum alter­na­tiv­los, es ist möglicher­weise eine Tra­di­tion gewor­den, aber eben auch eine Notwendigkeit. Je verklemmter eine Gesellschaft wird, desto woan­ders find­et das Leben der­er, die das Leben als aktive Tätigkeit ver­ste­hen wie andere das Wohnen, statt. (Wie man aktiv wohnt, habe ich bis heute nicht ver­standen. Ich halte es da mehr mit Lori­ot: “Ich will hier nur sitzen”.)

Die Biergärten Nürn­bergs “erwachen” dieser Tage “aus ihrem Win­ter­schlaf”, erfahre ich dies­bezüglich in einem fränkischen Freizeit­blog, und es liegt nicht nur daran, dass ich die Stadt Nürn­berg (aus der Ferne) und ihr Bier (aus meinem Kühlschrank) sehr schätze, dass ich davon aus­ge­he, dass der Drang des Deutschen zum Bier­garten andere Ursachen hat als nur das unbe­d­ingte Bedürf­nis, (nach Lukrez) den Durst­trieb zu stillen oder wenig­stens (nicht nach Lukrez) den eige­nen Kopf zu betäuben. (Das ich kenne. Her­rje, wie gut ich das kenne.) Das gin­ge mit ein­er Flasche ALDI-Fusel preiswert­er und vor allem schneller. Biergärten sind vielmehr ein­er der let­zten Rück­zug­sorte der­er, die ein men­tal lock­eres Beisam­men­sein ohne krampfhafte Sch­ablo­nen schätzen. In den Augen der (auf Trinkgeld lauern­den) Bedi­enung ist jed­er Men­sch gle­ich und nur einan­der ein Wolf.

Am 17. Feb­ru­ar 2023 bedauerten zu viele Qual­ität­s­pressen das Ableben von Tony Mar­shall als dem “Vorsänger der deutschen Spaßge­sellschaft” (aber­mals “Frank­furter Rund­schau” usw.), bere­its am Fol­ge­tag freute sich aber die “Augs­burg­er All­ge­meine”, “die Spaßge­sellschaft” sei “zurück”. Da hat sie ja nicht lange lei­den müssen. Zehn Jahre zuvor attestierte ihr Alexan­der Grau unge­fragt einen “Dirndl-Hype” in den Aus­druck rein, wo es im Dezem­ber 2020 zumin­d­est noch für Tra­cht­en gere­icht hat (Archivver­sion), aber ich trage tat­säch­lich bis heute bescheuerte Sprücheshirts und Kapuzen­jacke, wenn das Wet­ter und der Anlass keine gegen­teili­gen Vorschläge unter­bre­it­en, und meine Zuge­hörigkeit zur wie auch immer definierten Spaßge­sellschaft würde wohl nie­mand ern­sthaft bezweifeln, der solche Begriffe über­haupt ver­wen­det.

Ein notwendi­ges Kri­teri­um für den wahren Hedo­nis­mus, lese ich (zu) oft, sei es, so zu leben, als wäre jed­er Tag der let­zte. Allerd­ings: Lebte jed­er so, als wäre jed­er Tag der let­zte, hätte die Judika­tive viel zu tun. Auch ich weiß nicht, ob ich mor­gen noch am Leben bin, und ver­suche daher nach Möglichkeit an keinem Tag uner­füllt zu Bett zu gehen, aber das gemein­same Wertesys­tem, dessen Grun­dregel, nie­man­dem etwas anzu­tun, was man selb­st nicht erfahren möchte, auch mir sicher­lich nicht ungele­gen kommt, bleibt unum­stößlich. Auch son­st aber wer­den Auss­chwei­fun­gen nicht puri­tanis­ch­er Art erschreck­end ungern gese­hen. Man möge doch Rück­sicht nehmen, es sei Son­ntag. Feiertag. Nach 18/19/20/23 Uhr. Gottes­di­enst. Ein Kind anwe­send. Kehrwoche. Und über­haupt gehöre sich das nicht. Die angemessene Reak­tion auf dieser Art Ein­würfe ist übri­gens “na, um so bess­er”, nicht jedoch “oh, verzei­hen Sie viel­mals”, denn das selb­st­bes­timmte Leben verzei­hen lassen zu wollen ist zwar ein gelun­ge­nes Geschäftsmod­ell für Gotte­san­beter, doch eine ungeeignete Grund­lage für ein Miteinan­der in ein­er postk­lerikalis­tis­chen Welt.

Nein, wir (das ist auch ein viel benutztes und hier aus­drück­lich als Zitat gebraucht­es Wort der­er, die nur zöger­lich, weil ungern, von anderen Men­schen in die eigene Gruppe inte­gri­ert wer­den, weshalb sie eine eigene Gruppe per Sprechakt zu etablieren ver­suchen) brauchen — anders als ein­gangs beschrieben — zwar in der Tat keine Zurück­drän­gung des Erwach­sen­seins, doch auch keine Kinder in welken Kör­pern aus Freilaufhal­tung. Es muss auch nicht alles in zügel­lose Lei­den­schaft (ökonomisch, humoris­tisch, sex­uell) in jed­er Lebenssi­t­u­a­tion bloß der Trieb­stil­lung wegen aufge­hen, denn das wirk­te wiederum krampfhaft und set­zte natür­liche Grup­pen­dy­namiken in Gang, die — wie jede hin­re­ichend erfol­gre­iche Rev­o­lu­tion der Ver­gan­gen­heit — beizeit­en ihre Kinder fressen wer­den. Aber kön­nten wir es wenig­stens mit etwas mehr Leichtigkeit ver­suchen?

Ich fange schon mal an.