Eine Anspra­che, die bei Gele­gen­heit noch gehal­ten wer­den muss:

„Aber natür­lich bin ich als den­ken­der Mensch an einem Gespräch über Gott inter­es­siert, Gnä­dig­ste! Neh­men Sie doch Platz. Gott also, herr­je, was hat der alte Kna­be schon wie­der ange­stellt? Nein, Scherz bei­sei­te: Gott ist gera­de in der immer hek­ti­sche­ren, deka­den­ten Gesell­schaft die­ser Tage eine wich­ti­ge Kon­stan­te, die zeigt, dass auch der Glau­be einen nicht immer wei­ter­bringt. Sehen sie, zu allen Zei­ten haben Men­schen an etwas wie eine höhe­re Macht geglaubt, voll­kom­men gleich­gül­tig, wie sie genannt oder ver­ehrt wur­de. Die­ser Glau­be kam stets von innen und folg­te kei­nem äuße­ren Zwang; viel­mehr ist Glau­be der Ver­such des Indi­vi­du­ums, in sei­ner per­sön­li­chen Exi­stenz so etwas wie ein Ziel zu sehen, das ihn selbst, auf sei­nen eige­nen Geist abge­stimmt, bekräf­tigt. Immer wie­der sind jedoch Pro­phe­ten auf­ge­tre­ten, die eben­falls einen Glau­ben hat­ten, und haben im Namen die­ses Glau­bens Men­schen, die kei­nen Glau­ben benö­tig­ten, zu einem gefähr­li­chen Welt­bild getrie­ben. Bis in die heu­ti­ge Zeit hin­ein wird im Andenken an die­se Pro­phe­ten ver­sucht, Men­schen zu bekeh­ren, weil der gefähr­li­che Irr­glau­be noch immer nicht aus­ge­räumt ist, dass es wah­ren und vie­le fal­sche Glau­ben gäbe, weil nur der, der der immer glei­chen Vor­stel­lung von Gott einen bestimm­ten Namen gibt, vor der unver­meid­li­chen Apo­ka­lyp­se geret­tet wer­den kann. Die­se Bekeh­rer ver­ges­sen, wor­um es im Glau­ben geht; nicht näm­lich um Mas­sen­hy­ste­rie und kol­lek­ti­ves mea cul­pa in freu­di­ger Erwar­tung des immer wie­der unvor­her­seh­bar nicht ein­tre­ten­den Welt­un­ter­gan­ges, son­dern dar­um, etwas im Leben zu fin­den, das ihm Sinn ver­leiht.

So ist auch der Satz ‚Glau­ben kann­ste in der Kir­che‘, der in Schu­len oft erschallt, wenn ein zu Unter­rich­ten­der eine Ant­wort mit ‚Ich glau­be‘ beginnt, ein Zei­chen dafür, dass das Wis­sen um den Wert des Glau­bens noch immer der Ver­brei­tung bedarf, eine Kir­che, errich­tet und geweiht von Men­schen, die gemein­sam an etwas glau­ben, was ihre Pro­phe­ten für gut und rich­tig hal­ten, nicht aber an das, was ihr Selbst emp­fin­det, hal­te jeden­falls ich nur ein­ge­schränkt für einen geeig­ne­ten Ort, dem eige­nen, eigent­lich wah­ren Glau­ben zu frö­nen. Reli­gi­on ist ein anschau­li­ches Bei­spiel dafür, wie Glau­be nicht funk­tio­niert. Glau­be ist ein Spie­gel­bild der eige­nen See­le; ein Glau­be aber, der dar­aus besteht, was Drit­te vor­schrei­ben, ist ein Aber­glau­be.

‚Gott sei Dank‘, so lau­tet ein Sprich­wort, ‚bin ich Athe­ist.‘ “