Eine Ansprache, die bei Gele\u00adgen\u00adheit noch gehal\u00adten wer\u00adden muss:<\/p>\n
\u201cAber nat\u00fcr\u00adlich bin ich als denk\u00adender Men\u00adsch an einem Gespr\u00e4ch \u00fcber Gott inter\u00adessiert, Gn\u00e4dig\u00adste! Nehmen Sie doch Platz. Gott also, her\u00adrje, was hat der alte Knabe schon wieder angestellt? Nein, Scherz bei\u00adseite: Gott ist ger\u00adade in der immer hek\u00adtis\u00adcheren, dekaden\u00adten Gesellschaft dieser Tage eine wichtige Kon\u00adstante, die zeigt, dass auch der Glaube einen nicht immer weit\u00ader\u00adbringt. Sehen sie, zu allen Zeit\u00aden haben Men\u00adschen an etwas wie eine h\u00f6here Macht geglaubt, vol\u00adlkom\u00admen gle\u00adichg\u00fcltig, wie sie genan\u00adnt oder verehrt wurde. Dieser Glaube kam stets von innen und fol\u00adgte keinem \u00e4u\u00dferen Zwang; vielmehr ist Glaube der Ver\u00adsuch des Indi\u00advidu\u00adums, in sein\u00ader per\u00ads\u00f6n\u00adlichen Exis\u00adtenz so etwas wie ein Ziel zu sehen, das ihn selb\u00adst, auf seinen eige\u00adnen Geist abges\u00adtimmt, bekr\u00e4ftigt. Immer wieder sind jedoch Propheten aufge\u00adtreten, die eben\u00adfalls einen Glauben hat\u00adten, und haben im Namen dieses Glaubens Men\u00adschen, die keinen Glauben ben\u00f6tigten<\/span>, zu einem gef\u00e4hrlichen Welt\u00adbild getrieben. Bis in die heutige Zeit hinein wird im Andenken an diese Propheten ver\u00adsucht, Men\u00adschen zu bekehren<\/span>, weil der gef\u00e4hrliche Irrglaube noch immer nicht aus\u00adger\u00e4umt ist, dass es wahren<\/span> und viele falsche<\/span> Glauben g\u00e4be, weil nur der, der der immer gle\u00adichen Vorstel\u00adlung von Gott einen bes\u00adtimmten Namen gibt, vor der unver\u00admei\u00addlichen Apoka\u00adlypse gerettet wer\u00adden kann. Diese Bekehrer<\/span> vergessen, worum es im Glauben geht; nicht n\u00e4m\u00adlich um Massen\u00adhys\u00adterie und kollek\u00adtives mea cul\u00adpa<\/span> in freudi\u00adger Erwartung des immer wieder unvorherse\u00adhbar nicht ein\u00adtre\u00adtenden Wel\u00adtun\u00adter\u00adganges, son\u00addern darum, etwas im Leben zu find\u00aden, das ihm Sinn ver\u00adlei\u00adht.<\/p>\n So ist auch der Satz \u2018Glauben kannste in der Kirche\u2019, der in Schulen oft erschallt, wenn ein zu Unter\u00adrich\u00adt\u00aden\u00adder eine Antwort mit \u2018Ich glaube\u2019 begin\u00adnt, ein Zeichen daf\u00fcr, dass das Wis\u00adsen um den Wert<\/span> des Glaubens noch immer der Ver\u00adbre\u00aditung bedarf, eine Kirche, errichtet und gewei\u00adht von Men\u00adschen, die gemein\u00adsam an etwas glauben, was ihre Propheten f\u00fcr gut und richtig hal\u00adten, nicht aber an das, was ihr Selb\u00adst empfind\u00adet, halte jeden\u00adfalls ich nur eingeschr\u00e4nkt f\u00fcr einen geeigneten Ort, dem eige\u00adnen, eigentlich wahren<\/span> Glauben zu fr\u00f6\u00adnen. Reli\u00adgion ist ein anschaulich\u00ades Beispiel daf\u00fcr, wie Glaube nicht<\/span> funk\u00adtion\u00adiert. Glaube ist ein Spiegel\u00adbild der eige\u00adnen Seele; ein Glaube aber, der daraus beste\u00adht, was Dritte vorschreiben, ist ein Aber\u00adglaube<\/span>.<\/p>\n \u2018Gott sei Dank\u2019, so lautet ein Sprich\u00adwort, \u2018bin ich Athe\u00adist.\u2019 \u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eine Ansprache, die bei Gele\u00adgen\u00adheit noch gehal\u00adten wer\u00adden muss: \u201cAber nat\u00fcr\u00adlich bin ich als denk\u00adender Men\u00adsch an einem Gespr\u00e4ch \u00fcber Gott inter\u00adessiert, Gn\u00e4dig\u00adste! Nehmen Sie doch Platz. Gott also, her\u00adrje, was hat der alte Knabe schon wieder angestellt? Nein, Scherz bei\u00adseite: Gott ist ger\u00adade in der immer hek\u00adtis\u00adcheren, dekaden\u00adten Gesellschaft dieser Tage eine wichtige Kon\u00adstante, \u2026<\/p>\n